毕业照是再普通不过的青春纪念。 一个人从小学到大学，可能会有不同时期的毕业照，它是同学们离别的缩影，更纪录着一个时代的印记。人们只所以对毕业照都记忆深刻，影响深远，还因为它是一个特殊的纪念和同学间的一种念想。然而，当我每次看到在山崖下拍摄的初中毕业照时，心情总是不能平静，尤其是看到前排席地而坐的同学由于没有可供自己选择的位置，坐在陡坡的边缘两脚悬空，完成了这张人生的珍贵照片，心里不免会有些酸楚，但更多的是对家乡文化教育在艰苦条件下取得的辉煌成绩而自豪。家乡文化教育80年艰苦发展历程的一些记忆会闪现在我的脑海里。
我的家乡毛岭村，位于豫北济源市坡头镇西北部6公里处。那里两山夹一沟，面积十多平方公里，是一个丘陵地区，居住着两千多口村民。那里也是一个英雄的村庄，革命战争年代，她是杜八联革命根据地的坚强堡垒村，是根据地的政治文化中心，为解放事业做出过突出贡献。
毛岭村以毛小刚的故事而得名。传说毛小刚到白龙庙为老百姓祈雨中得罪了白龙王，返回的路上遭雷电身亡，当地群众为纪念他将此地取名为毛岭。解放前毛岭村识字人很少，村民受尽了没有文化的苦。自从有了中国共产党的领导，重视了文化教育，各项事业才有了大发展，也留下了许多感人的故事。史料记载，毛岭村的文化教育曾普及和影响着周边地区。
毛岭村的最初教育从私塾开始。民国建立时，村里有三所私塾学校，分别在汤王庙内，寨弯上院李宗仁家，草楼庄（现属清涧村）的刘德茂家。规模不大，一校仅有一两个教师、数名学生。后来成立了国民小学，都迁入到汤王庙上课，由本村师长李宗仁、李德胜、杨丕秀、李德秀和外地一个赵姓先生任教，学生人数近百人。除招收本村学生外，还招收外村的学童。那个年代它的教育覆盖了周边的十多个村庄，已经是很超前的了。
1938年2月，日本侵略者占领了济源城后，毛岭国民小学改为抗日小学。由李宗仁担任校长，杨丕功负责日常事务，分四个年级复式上课，除了教授文化知识，还扛起了宣传抗日，唤醒民众，站岗放哨，查汉奸，保卫家园的任务。毛岭、连地、留庄“东三村”成立了儿童团，李德保担任团长。后学校被迫停办。许多家庭逃荒外地，部分学生转入泰山庙县立十六完小读书。
1944年8月，杜八联解放后，学校恢复了正常教学。由于日本人占领时修炮楼拆掉了汤王庙，学校被迫安排在南沟胡同的杨丕秀、四队的李继世院内（当年毛岭酒家祠堂所在地）。学生也由二、三十人增加到五六十人。1950年，随着学生的增多，村里发动群众献工献料，兴建学校，将四队和南沟学校合并成立了毛岭小学，搬到大队部窑洞内和寨东5孔窑内（现在德俊、德保老院）。1952年，毛岭学校改为县公立（初级）小学，招收1～4年级学生，校址搬迁到九队李继功、李德明院内，另有学生在九队饲养过牲口的三孔窑洞内上课。后来又利用九队上面的五孔窑洞办起了完全小学。当时的清涧村学校没有高年级班，四年级以上学生都在毛岭学校就读。那些年，师生都是拥挤在偏僻、狭小的“宅院”里进行着艰苦而单调的教学活动。往往是窑洞的前半部是学生教室，后半部是教师办公，师生们使用的都是土桌土凳。当时由于受交通和居住条件的限制，为了学生安全，方便低年级学童就近上学，村里还在相对集中的杨树沟、铁炉沟成立了小学，在下西庄办过一个低年级教学点，招收一、二年级学生。上个世纪60年代初，村里在后寨弯平地盖了三排六间土木结构教室，仍有部分学生在窑洞上课。1966年毛岭村成立了戴帽初中。1968年，李继科、酒绪宏、曹学文等返回家乡后开办了初中班。
1972年，随着学生的增多，村里在寨东十亩平地建立了36间砖瓦教室，教学条件得到了改善，从此结束了毛岭学校在窑洞上课、使用土桌土凳的历史。1974年，毛岭村各校合并到寨东校区。在完全小学和初中的基础上，1975年又办起了（三届）民办高中，实现了村完全小学和中学教育。
毛岭学新校区坐落在美丽的东寨弯小河旁，那里风景秀丽，河水四季长流不断。校舍旁的山脚下有一眼山泉。泉水甘甜，清潵见底，是师生们的饮水源地。美丽的校园也吸引了八方的学子们。来自孟津宁嘴、王良，坡头清涧、佛涧、大庄等村庄的初、高中学生相聚在这里。生源的猛增，学校就借附近农户的院子无偿给学生提供住宿，当时的在校学生人数曾一度达到千人之多。由于受地理环境的限制，学校周边没有平坦的地方，师生们都是在山崖下寻找活动场地，照相也自然安排在那里。毛岭学校艰苦条件下的好传统一直在发扬，师生们没有被困难吓倒，他们教得认真，学得扎实，教学成绩突出。据不完全统计，从毛岭村走出去获得本科以上学历人数达500余人，其中获得硕士、博士、博士后、具有中级以上职称或团职以上干部人数达300多人。毛岭学校还多次被评为济源市（县）集资建校、勤工俭学先进单位，受到表彰。
毛岭村教育的这些成绩和荣誉，都来自于村委会的重视与支持，津透着一代代村民们为文化教育的付出与努力，津透着一代代乡村文化教育者的辛勤汗水。学校在多次搬迁建设中，村委会都发动群众，充分调动社会各方面积极因素，动员和鼓励社会上有识之士和广大群众同心协力，有钱出钱，有力出力，有物捐物，像当年支援革命那样支持学校文化建设。集资建校，党员带头，教师、老干部领先，各生产队支持，出工出料。有的群众没有钱，在自家生活还十分困难的情况下，拿出家里不多的粮食送给村里支援建校，表达自己的一份心愿。五保户为了村里的文化建设，弯着腰，拄着拐杖，把卖鸡蛋攒下的十几元钱交给村里。村民杨丕功，当年学校的创建人之一，把做生意省吃俭用节约下的一万元钱拿出来支援学校建设。建校中，一点水泥、白灰建设者都用手拢起放回灰槽里，不舍得浪费群众的一点血汗钱。除水泥外，所用的石料都是群众就地取材，村里还自办了砖厂，能省则省。运输水泥困难，为节约开支，大家都带着干粮，拉着平板车往返县城，没有下过馆子。老支书李继英、李继世、李德香、张建正、李继元等都是建校的有功之臣。
学校处处为村里着想，全体师生更是珍惜来自不易的学校生活。为节约开支，他们勤工俭学，自力更生，师生齐动手，平整校园，粉刷墙壁，整修道路、操场，清理厕所，都利用业余时间干，减轻村里的负担。1974年以前，学生们上学都是带着自家的凳子，每学期还要缴纳一些学费、杂费、少许的班费。尽管费用不多，但许多家庭因交不起这些钱犯难，个别孩子还因此缀学。1974年之后，学校按照毛主席“教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合”的教育方针和“以学为主，兼学别样”的指示精神，带领学生走出课堂、校门，勤俭办校，大搞科学实验，树立教师为革命而教，学生为革命而学的思想，为全社会“粮、棉、猪”三上纲做贡献。这样不仅免去了学生们的学杂费，还余有资金进行校舍建设和班级开展活动。
治理毛岭河，学校一马当先，任务到班，责任到人，造田种地几十亩，开展农业实验田。建立校办工厂。老师们白手起家，克服困难，东到孟县（现孟州市）、沁阳柏香学技术，北从济源拉原料，试制成功了质量较高的“学工肥皂”。这不但使师生学习了生产技术，解决了学校的困难，更主要的是使学生的书本知识学得更踏实、更适用，理论联系实际。
为节省匠工资金，学生们利用课间、星期天、节假日亲自动手修桌凳、门窗，栽树养花种草，美化校园，使校容面貌焕然一新。学校承包大队林坡地200余亩，带领学生修树剪枝，挖坑育林，将每年近千元的收入用于校舍建设。学校的围墙及房顶修缮大多是师生们利用假期动手做。有时因缺乏经验，灰浆不上墙，老校长就带头用手往墙上糊，后面的人跟着用泥抹抹平。就这样学校实现了校舍、课桌凳、院墙、大门、厕所、活动场所的六配套。曹学道、酒同功、行高峰老校长功不可没。
扫盲是乡村教育中的一项重要工作。上世纪五十年代初，毛岭村里文盲达90％以上，扫盲工作任务繁重。1950年，李德保在留庄乡扫盲委员会工作期间，看到村里扫盲工作滞后，旧社会深受过无文化之苦的他主动要求回村。在村委会的支持下，他帮助村里建立八所民校，和李维新、琚俊荷亲自给脱盲班上课，最大限度地发挥农校作用。他们因地制宜，因材施教，采取闲时多教，忙时少教，紧密结合村中心工作，服务农业生产。坚持白天两小时学习，把民校办得四季常青。农忙时白天村民不能学，他们夜里上门补课。教师跟着学员走，课堂搬到田地头。顺利完成了全村扫盲任务。1952年，李德保和杨丕功还在德化老院举办了三期初级班、高级班，规模都在50人以上，招生区域扩大到大峪及周边一带。
解放前农村几乎没有文化生活，毛岭也是如此。1951年，中央华北老区慰问团访问杜八联，在毛岭村上演了第一场无声电影，村民们才知道电影是何物。解放前村里只有民间社火，50年代初，在李德保指导下，以老松为代表的村戏剧团成立。他们自编、自导、自演各种戏剧，宣传党的政策，活跃群众文化生活。大家积极性很高，人人参与，个个都会演节目，培养了一批文艺骨干。后来以李德聪、李二平父亲为代表的民间说书，以李宗义、李继功为代表的民间社火、杂技，以及以周发财、路传军（又名路黑孬）为代表的毛岭村同乐会这些民间娱乐活动不断开展，政府送戏送电影下乡，村里老干部捐款又建立了毛岭村杜八联图书馆，加上广播、电视的普及，丰富了村民文化生活。六十年代起，以李继林、老松为代表的毛岭村豫剧团正式成立，活跃在村文化舞台。村里盖了戏剧舞台，闲暇时间排练节目，每逢村里四月初一传统庙会、春节、中秋节或盛大活动都为群众演出节目。七十年代后，村里和学校都成立了文艺宣传队，除了宣传党的方针政策、科学种田外，还排演文艺节目到田间地头为村民们演出，参加县（乡）举办的文艺调演，名震四方。
80年弹指一挥间，随着农村生活发生的巨大变化，乡村文化教育也得到了大发展。以后学校并点，毛岭学校结束了光辉而坎坷的历史，完成了它的使命，当年的村剧团也退出了乡村舞台，取而代之的是乡村文化大院建设。但毛岭村八十年文化教育发展的峥嵘岁月却永远留在人们的记忆中，他们的光辉业绩将永载史册。（作者 李继万）
